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  • 重庆市华岩寺“科学管理年”工作动员部署大会于弘法楼一楼召开

    九龙坡区政府宗教局副局长王强主持. 出席会议的领导有:重庆市宗教界科学管理年活动指导组组长、重庆市民宗委分管佛教的领导吴主任；九龙坡区委统战部部长，区政府宗教局局长，党总支书记张局长；九龙坡区华岩寺...地推进科学管理年活动提出了几点具体意见。重庆市宗教界科学管理年活动指导组组长、重庆市民宗委分管佛教的领导吴主任就宗教工作指导思想：如何加强党的宗教团体，如何加强党的和谐思路.发表了讲话重庆佛学院常务副...

    重庆华岩寺

    |召开|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09232025468.html

  • 《世界佛教邮票欣赏》近日正式出版

    会长慧明法师、照诚法师题词。 《世界佛教邮票欣赏》作者潘明权先生，是上海市民族和宗教事务委员会处长。近二十年从事佛教管理和研究工作，长期收集佛教邮票和各种资料，著有《上海佛教寺院纵横谈》、《上海... 集世界佛教邮票大成的《世界佛教邮票欣赏》，近日，已由国家宗教事务局所属的宗教文化出版社正式出版。 《世界佛教邮票欣赏》由中国佛教协会会长一诚长老题写书名，中国佛教协会常务副会长圣辉法师...

    佚名

    |出版|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1649584945.html

  • 安徽滁州的佛教

    至今。　　滁州的佛教事务管理，自明代始。明洪武十六年设僧正司于琅琊山开化禅寺内，龙兴寺僧德学为僧正，掌管境内佛教事务。洪武十八年德学修龙兴寺，僧正司随之迁往。到清顺治年间，虽仿明代的管理体制，僧正司已是...民国30年，僧根如应邀来滁主持开化律寺。新中国建立后，于1956年成立琅琊山开化律寺佛教管理委员会。境内尚有僧人的寺庙：龙华寺、复兴庵、南台寺、一宿庵、丰乐亭、二郎山祈福寺等7座，均由开化律寺兼理。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204956253.html

  • 贾拉森--内大博导 南寺活佛(图)

    自治区有突出贡献的中青年专家。 　　★管理佛教事务，发展佛教事业 　　不同寻常的身世，使得活佛学者贾拉森在常人看来是那么地与众不同。可贾拉森活佛却对自己的这种双重身份看得十分淡定从容。 　　在贾...又非常热爱自己在内大的教学工作。通过自己的努力有能力当教授、博导，就应该去当，并且做好自己的工作。 　　2004年，贾拉森活佛担任了内蒙古佛教协会会长、内蒙古佛教学校校长，佛教管理事务比以前多了起来...

    佚名

    |活佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1253234972.html

  • 武威市凉州区佛教协会第三次理事会议在海藏寺召开

    进一步探索符合佛教管理的一些方法和制度，用制度管人管事，寺院最核心的问题就是管理的问题，只有推行民主管理才能做好寺院的工作。　　四、佛教在新农村建设中，找准位置，发挥作用。1、坚持发展经济这个第一要务，...　最后，理智会长强调说，王军副局长对佛教今后的管理工作提出了很好的意见和建议，对今后如何更好的加强工作指明了方向，尤其佛协领导、寺管会的领导要依教奉行，起模范带头作用，使凉州区的佛教工作再上一个新台阶...

    【佚名】

    |协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0745076958.html

  • 关于佛教寺院管理的探讨

    关于佛教寺院管理的探讨 　　见 忍　　佛教的根本理念是自觉、觉他的道德自我约束，从某种角度来说整个佛法的教育就是一项科学的管理。　　就管理本身来说，管理是对自我道德行为出现漏洞时的补救，在现实的社会活动中有着与法律相同的作用。他对我们现实社会起到了一个很好的参考作用，也可以说补足我们现实管理的不足。理由是佛教两千五百多年来在一直保持着传统的管理原则，佛教的戒律是佛陀制定的 ，而清规则是中国的历代...

    见 忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280860162.html

  • 唐密祖庭——长安青龙寺

    西安市人民政府将青龙寺移交佛教管理，从此恢复宗教活动。　　1997年12月15日举行恢复净坛法会, 点燃了千年法灯，廷续法脉。　　1998年5月25日，接待了以新居祐政率领的日本高野山真言宗访问团,并...之称。唐壑宗的景云二年（711年）改名“青龙寺”。是中国佛教唐密道场之一，日本真言宗的发祥地。宋哲宗元祐元年(1086年)以後，寺院被毁。至明朝已片瓦无存。　　唐朝诗人朱庆余《题青龙寺》诗曰:“寺好因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024762145.html

  • 汉传佛教称谓的特点

    、日本和越南等国。因此汉传佛教称谓实为多种文化作用下的产物。 　　2、佛教称谓中国化、民俗化倾向十分突出。一是文化性的梵汉并行的称谓不少，如乞士、檀越、檀徒、释子、禅师等；二是从事佛教管理与弘扬佛法... 　　汉传佛教称谓的特点 　　一般来说，人们都希望取一个好听的名字，对于称谓也是十分关注的。许多称谓不仅表明一个人的身分、地位，还可反映出人们在一定社会文化环境下的行为价值取向。因此，研究...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022591842.html

  • 佛教需要新世纪“百丈清规”

    寺院管理带来启示，时代特点大变，需要有适应时代特点的新的寺院清规来对寺院作有效管理，才能有利佛教的自身发展及发挥其社会教化功能。结合现代社会的特点及佛教自身的要求，提出新时代社会背景下佛教管理的思路。...management 　　Modernization 　　一、 百丈清规的源流与概述 　　佛教组织的管理，自僧团创立以来，即有健全的管理系统。管理首重团体的和合共识原则，这体现在佛教僧团的...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131278321.html

  • 佛教是构建和谐社会的重要力量

    為政，缺少严格统一有效的管理机制，无法正常联繫四眾弟子，在党和政府领导下，我们是否加强现有各级佛教协会的管理功能，如开办佛教大学，创办佛教慈善机构，正本清源，弘法利生，充分发挥爱国优良传统，积极参与和谐...国际影响力”等方面，佛教有巨大的发展空间，能為弘扬中华文明，振奋民族精神，贡献自己的力量。　　全面落实“基层民主自治”实现寺院管理民主化太虚大师曾在《整理僧伽制度论》中，对佛教组织建设有基本的设想，...

    道 坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094363405.html
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